A\u015fk\u0131n Sultanlar\u0131 Ferhat \u0130le \u015eirin(Ahmet Yi\u011fittop)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ferhat ile \u015eirin efsanesi, d\u00fcnyan\u0131n her yerinde a\u015fk\u0131n timsali olarak kabul edilen ve y\u00fcrekleri yakan bir efsanedir. Bu efsanenin do\u011fu\u015f yeri Do\u011fu edebiyat\u0131d\u0131r. Nizam\u00ee’nin eseri mesnevisinden ilham al\u0131narak, Ali \u015eirNeva\u00ee taraf\u0131ndan Anadolu’da ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 anlat\u0131lan ve yaz\u0131lan bu mesnevi, T\u00fcrk halk\u0131 taraf\u0131ndan \u00e7ok be\u011fenilmi\u015ftir. Bu be\u011feni co\u011fraf\u00ee uzakl\u0131k dinlememi\u015f t\u00fcm T\u00fcrk diyarlar\u0131na bu a\u015fk yay\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Geni\u015f co\u011frafya sahas\u0131nda uzun y\u0131llar anlat\u0131lan bu efsane, Anadolu’da Amasya \u015fehrinde ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Ferhat ile \u015eirin, temiz bir a\u015fk\u0131n, nas\u0131l bir y\u00fcrek yang\u0131n\u0131 oldu\u011funu y\u00fcreklere tekrar tekrar hissettiren bir efsanedir. Amasya halk\u0131 bu iki \u00e2\u015f\u0131\u011f\u0131n an\u0131s\u0131n\u0131 her daim canl\u0131 tutmu\u015f ve Anadolu’da bu efsanenin biricik koruyucusu ve yay\u0131c\u0131s\u0131 olmu\u015ftur. Onlarca varyant\u0131 olan efsaneyi, kendi \u00fcslubu ile okuyucuya roman halinde aktaran yazar, bu alanda bir eksi\u011fi gidermi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n Pek \u00e7ok \u00fcnl\u00fc a\u015fk ve \u00e2\u015f\u0131k romanla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde, bu g\u00fcne kadar Ferhat ile \u015eirin hen\u00fcz bu \u015fans\u0131 yakalayamam\u0131\u015f idi. Yazar\u0131m\u0131z sayesinde bu eksiklik giderilmi\u015f ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz gen\u00e7li\u011fine bu \u00f6l\u00fcms\u00fcz a\u015fk, bir kez daha tan\u0131t\u0131lm\u0131\u015f, sevdirilmi\u015f oldu.<\/p>\n\n\n\n Amasya, a\u015fklar\u0131n en temizini ya\u015fayan bir \u015fehir olarak, bu efsane ile tarihe ge\u00e7mi\u015ftir. \u015eimdi bu efsanenin yeni bir yorumu ile yine g\u00f6revini yerine getirmektedir. Ferhat ile \u015eirin’in \u00f6l\u00fcms\u00fcz a\u015fk\u0131na sevdadan, okunmas\u0131 gereken bir roman, A\u015fk\u0131n Sultanlar\u0131: Ferhat ile \u015eirin. (Sosyal K\u0130tap, 2024)<\/p>\n\n\n\n \u0130\u011fneci Baba<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130\u011fneci Baba’n\u0131n karde\u015fi olan Ser\u00e7oban, Amasya merkeze ba\u011fl\u0131 Karasenir K\u00f6y\u00fc\u2019ne yerle\u015fir. \u00c7obanl\u0131k ile ge\u00e7imini sa\u011flayan Ser\u00e7oban hal ve hareketleri ve ibadetinin sadeli\u011fi ile tan\u0131n\u0131r. Bir g\u00fcn Amasya\u2019da ayakkab\u0131c\u0131l\u0131kla ge\u00e7imini sa\u011flayan a\u011fabeyi \u0130\u011fneci Baba\u2019y\u0131 ziyarete gelir. Beraberinde de koyunlar\u0131ndan sa\u011fd\u0131\u011f\u0131 s\u00fct\u00fc bir mendiline \u00e7\u0131k\u0131lay\u0131p hediye olarak getirir. Amac\u0131, kendi mendiline koydu\u011fu s\u00fct\u00fcn, mendilden s\u0131zmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektir. Ser\u00e7oban mendilini kundurac\u0131 d\u00fckkan\u0131n\u0131n duvar\u0131ndaki bir \u00e7iviye asar. Bu s\u0131rada \u0130\u011fneci Baba d\u00fckkan\u0131nda bir bayan\u0131n ayak \u00f6l\u00e7\u00fcn\u00fc almaktad\u0131r. Ser\u00e7oban, bayan\u0131n topuklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce, \u201cne kadar da g\u00fczel\u201d diye akl\u0131ndan ge\u00e7irdi\u011finde \u00e7iviye as\u0131lan mendilden s\u00fct yava\u015f yava\u015f damlamaya ba\u015flar. \u0130\u011fneci Baba, karde\u015finin niyetinde bozulmalar oldu\u011funu sezer ama hi\u00e7 bir\u015fey belli etmez. Bayan ayak \u00f6l\u00e7\u00fcn\u00fc verip d\u00fckkandan ayr\u0131l\u0131nca, \u0130\u011fneci Baba, karde\u015fi Ser\u00e7oban\u2019a \u201c Keramet da\u011f ba\u015f\u0131nda ermekte de\u011fil, keramet burada, \u00e7\u0131k\u0131ndaki s\u00fct\u00fc damlatmamakta\u201d der. Mezar\u0131 bug\u00fcn \u00f6zel bir mekan olarak haz\u0131rlanm\u0131\u015f, Kocac\u0131k \u00c7ar\u015f\u0131s\u0131\u2019ndad\u0131r.(engelsizedebiyat,2024)<\/p>\n\n\n\nBir Efsane<\/h2>\n\n\n\n