Radi Fi\u015f, kitab\u0131n \u00f6ns\u00f6z\u00fcnde her ne kadar, \u201cBizim bu kitab\u0131m\u0131z, ozan\u0131n felsefesi \u00fczerine bir monografi denemesi olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, onun \u015fiirlerinin irdelenmesini ama\u00e7layan bir edebiyat \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 da de\u011fildir. Biz burada yaln\u0131zca biyografi yazmay\u0131 denedik\u201d dese de, Bir Anadolu H\u00fcmanisti Mevl\u00e2na\u2019da, yazar\u0131n dili, yap\u0131lan betimlemeler, kullan\u0131lan imgeler ve metnin kurgusu, kitab\u0131n, roman formu g\u00f6zetilerek kaleme al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Romanda Mevl\u00e2na Cel\u00e2leddin Rumi\u2019nin ya\u015fam\u0131 ve felsefesi, tarihsel ger\u00e7ekleri sapt\u0131rmadan, kronolojik olarak de\u011fil ama, zaman i\u00e7inde gidi\u015f geli\u015fler ve tekrarlarla aktar\u0131l\u0131yor okuyucuya. Yaz\u0131lmas\u0131 yirmi y\u0131l s\u00fcrm\u00fc\u015f, bu biyografik roman i\u00e7in yazar, kitapta anlat\u0131lan olaylar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn ger\u00e7ek oldu\u011funu, ancak araya renkler serpi\u015ftirdi\u011fini s\u00f6ylemi\u015f. Renkler, metnin i\u00e7inde canlan\u0131p, kimi zaman akan suyun ye\u015fili, kimi zaman g\u00fcne\u015fin bak\u0131r rengi, kimi zaman yobaz\u0131n siyah\u0131 ve kimi zaman da \u2018a\u015fk\u2019\u0131n ebrulisi olarak \u00e7\u0131k\u0131yor kar\u015f\u0131m\u0131za.Radi Fi\u015f\u2019in Mevlana roman\u0131nda mevlana\u2019n\u0131n karaman\u2019da ge\u00e7en \u00e7ocuklu\u011funa rastlar\u0131z. Hatuniye medresesi,Aktekke camii,karada\u011f vb. yerler roman\u0131n bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde roman\u0131n tarihi dokusunu olu\u015fturur. (\u0130nsanokur, 2024)<\/p>\n\n\n\n
TEL KADIN ( HASAN BARAN )<\/strong><\/p>\n\n\n\n nsanlar\u0131n i\u00e7inde hep tel varm\u0131\u015f diye d\u00fc\u015fnd\u00fc. Her insan\u0131n i\u00e7inde tel varm\u0131\u015f: Pasl\u0131, karanl\u0131k ve gizli… \u0130nsan\u0131n sevgiden, cinsellikten, ya\u015fama sevincinden, ka\u00e7\u0131\u015f\u0131n\u0131n, neden sakland\u0131\u011f\u0131n\u0131n; neye ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131n belli olmad\u0131\u011f\u0131 teller. Sonras\u0131nda \u0131\u015f\u0131ktan \u00e7ok sadece bir pas olan teller… \u0130nsan\u0131n kendini saklamas\u0131n\u0131n ve kendinden ka\u00e7mas\u0131n\u0131n belkide en b\u00fcy\u00fck \u015fahidi olan teller. Ressam Fikret, insan\u0131n g\u00f6zleriyle, elleriyle yada bedenin ba\u015fka bir par\u00e7as\u0131yla de\u011fil de yaln\u0131z nas\u0131l tellerle g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, hissetti\u011fini akl\u0131ndan ge\u00e7iriyordu. \u015eimdi. Teller nas\u0131l girmi\u015fti insan\u0131n i\u00e7ine? G\u00f6zlerden boyuna i\u00e7e akan bu b\u00fcy\u00fck pasl\u0131 \u0131\u015f\u0131kla, bunca zaman insan nas\u0131l par\u00e7alanmam\u0131\u015ft\u0131?<\/p>\n\n\n\n ( Kitapyurdu 2024 )<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n NUR ( MUSTAFA KUTLU)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bir hakikat yolculu\u011fu olarak tan\u0131mlanabilecek olan hik\u00e2yede, Gen\u00e7 bir mimar olan Nur\u2019un i\u00e7 s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131na \u00e7are bulmak i\u00e7in \u00e7ald\u0131\u011f\u0131 kap\u0131lar ve yol \u00fcst\u00fcnde tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 insanlar anlat\u0131l\u0131yor. Ana karakterin etraf\u0131nda \u015fekillenen resimde yerlerini alan her bir ki\u015fiyi, Mustafa Kutlu bir ressam edas\u0131yla tek tek g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcnde canland\u0131r\u0131yor:<\/p>\n\n\n\n Gen\u00e7 ve heyecanl\u0131 bir mimar olan Sinan, babas\u0131 Kad\u0131rgal\u0131 hamal Ali, a\u011fabeyi delikanl\u0131 Demirci Cemil, hasta karde\u015f \u00c7i\u00e7ek, onun yavuklusu C\u00fcneyt, Nur\u2019un babas\u0131 Raci bey\u2026 ve daha bir\u00e7ok ki\u015fi bu k\u00fc\u00e7\u00fck hikayede yerlerini al\u0131p bize bir insanl\u0131k durumunu anlat\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n G\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmeyen \u201cbo\u015fluk\u201d probleminin bir ki\u015fiyi merkeze alarak anlat\u0131m\u0131 olan bu kitap, Mustafa Kutlu okurlar\u0131 i\u00e7in hem tan\u0131d\u0131k bir hik\u00e2ye \u00f6zelli\u011fi ta\u015f\u0131yor hem de uzak diyarlar\u0131n bir masal\u0131n\u0131 anlat\u0131yormu\u015f gibi bizi ba\u015fka insanlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. (dergah, 2024)<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Karaman\u2019\u0131n kalesini ku\u015fatan d\u00fc\u015fmanlar geceyi beklemeye ba\u015flarlar. O gece Karamano\u011flu Beyli\u011finin Askerleri ba\u015fka seferdedir. Kaleyi savunacak yeterli asker yoktur. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ta\u015f\u0131nan ya\u015fl\u0131lar ve ileri gelenler bir kurutulu\u015f yolu bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Bir \u00e7oban \u201cBak\u0131n der Karaman\u201d da ne kadar koyun, ko\u00e7 varsa toplayal\u0131m boynuzlar\u0131na fenerler tak\u0131p bay\u0131r a\u015fa\u011f\u0131 s\u00fcrelim. D\u00fc\u015fman, \u00e7ok kalabal\u0131k oldu\u011fumuzu san\u0131r, belki ku\u015fatmay\u0131 kald\u0131r\u0131r\u201d der. \u00c7oban\u0131n dedi\u011fi yap\u0131l\u0131r. Boynuzlar\u0131 \u0131\u015f\u0131kl\u0131 s\u00fcr\u00fc a\u015fa\u011f\u0131 inmeye ba\u015flay\u0131nca d\u00fc\u015fman askerleri b\u00fcy\u00fck bir ordunun \u00fczerine geldi\u011fini sanarak ka\u00e7maya ba\u015flarlar. Durum sonradan anla\u015f\u0131l\u0131nca da i\u015f i\u015ften ge\u00e7mi\u015ftir. \u201cKaraman\u2019\u0131n Koyunu, Sonra \u00e7\u0131kar oyunu\u201d deyi\u015finin bu olaydan rivayet edildi\u011fi s\u00f6ylenir.<\/p>\n\n\n\n ( engelsizedebiyat, 2024 )<\/p>\n\n\n\nHalk Hikayesi, Hikaye,Destan<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/edebiyatatlasi.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Ekran-goruntusu-2025-01-20-141211-1.png\")
<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nBir Efsane<\/h2>\n\n\n\n